Научно-технический портал «Технарь»

Третий мир — географический термин второй половины XX века, обозначавший страны, не участвующие прямо в холодной войне и сопутствующей ей гонке вооружений. Считается, что в современном значении термин впервые употреблён в статье французского учёного Альфреда Сови в журнале L’Observateur 14 августа 1952 года, в которой он сравнил страны третьего мира с третьим сословием в традиционном обществе.

Изначально термин относился к странам, которые во время холодной войны не относились ни к первому миру (НАТО), ни ко второму миру (ОВД). Третий мир являлся ареной соперничества развитых держав. С 1974 года с «третьим миром» идентифицировали себя маоисты, обличая так называемые «социал-империализм» и «ревизионизм» СССР. Движение неприсоединения явилось попыткой превратить третий мир в самостоятельную международно-политическую силу.

После угасания холодной войны во второй половине 1980-х годов в качестве определяющего признака третьего мира стали понимать низкий уровень доходов на душу населения и человеческого развития. Однако с середины 1990-х годов некоторые страны «третьего мира» обогнали по этим показателям бывшие «страны развитого социализма», очутившиеся в полосе экономических и демографических трудностей.

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 1 июня в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на июньские вебинары "Книжной лавки"

Нынче много говорят о разрушении образования. Но говорят люди, плохо себе представляющие, для чего нужно образование обществу. А здесь ведь смысл узко практический. Образование на государственном уровне нужно вовсе не для того, чтобы плодить нынешнюю образованщину, чтобы некто с дипломом, полученным "для общего развития", рушил сложные профессиональные сообщества, нес вслух что попало и фыркал на всех, будто ему и в ХХI веке сойдет с рук вранье про "нищую, поголовно неграмотную Россию", как лгали большевички в 1917 году, глумясь над инженерами "а еще шляпу надел".

Образование имеет свою цель - достичь в этих сложных областях личных профессиональных успехов, чтобы развивать отрасль народно-хозяйственного значения. Правда это нынче звучит анахронизмом.

Ведь при лживой риторике "за народ" нынче, как в 1917 году подсовывается очередное убожество, которое должно "стать всем" там, где быть не должно, чтобы непременно унизить настоящих специалистов и растоптать их достоинство. А иначе это убожество не сможет контролировать денежные потоки.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Нда, трупы-трупы-трупы... Это что, возникает в один день? Типа такая вот "научная фантастика"? А чего, спрашивается, "фантазировать" на эту тему, если потом сидеть возле трупов и играть на саксофоне?.. И не зря ассоциативный ряд тут же выводит к депрессивному Иосику Бродскому, навязываемому вместе с Солженициным в качестве нынешнего "наше все"...

Тут рукой подать до приравнивания социализма и фашизма, к рассказам о том, что в войну ведь, кто сражался, так только из страха перед заградотрядами, ведь все по своей сути такие же фашисты, давно руки чесались. Про СМЕРШ дальше можно рассказать, про штрафбаты... "Сволочей" добавить...

Потом сесть на булки ровно и заиграть на саксофоне. Дорвались до кровищи.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Массу резервов повышения эффективности законодательства нашел наш замечательный председатель Конституционного суда... Но вот почему-то не в цивилизованную сторону, как это приличествовало бы случаю, а в сторону дальнейшего увеличения разрыва позитивного и естественного права. Что, согласитесь, ставит вопрос, а что это за юристы нынче такие пошли?

Такое впечатление, что каждый мнит себя Дланью Господней, хотя профессиональная прослойка по своей сути паразитарная. От них требовалось следить за законодательной системой, совершенствуя ее в цивилизованную сторону, а они вдруг... возомнили себя царями Горохами, ринулись в просвещение, доказывая гражданам, будто есть какая-то "духовность"... в крепостничестве (см. Сдвиг по фазе).

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Если назвать "Мир Полудня" братьев Стругацких одним словом, получится... обычный концлагерь, где главные герои, отметим, не несут никаких тягот бытия вместе с остальным контингентом. Все они какие-то привилегированные господа, но испытывающие как бы такое общее сострадание ко всему человечеству. Это такая... почти детская головоломка о том, как найти выход из концлагеря. А основная художественная, творческая задача в том, каким образом погрузить сознание читателя в этот концлагерь.

Этой художественной задаче способствует "фантастическая" атрибутика другой планеты, удавленного мира, который развивается... по заведенному Карлом Марксом порядку. Вот у нас на дворе феодализм и повсеместное зверство. Отсидит свое человечество в "мрачном Средневековье", начнет выбираться на волю, пройдя закономерный этап буржуазных революций.

А там проблема в том, что класс пролетариата в виде основной движущей силы пролетарской революции еще не сформировался, через капитализм вроде прыгать никак нельзя, это ж такое оскорбление Марксу и Энгельсу... А сотрудники этого института, которые изучают недоразвитых инопланетян, все стараются перейти общественные формации, не дожидаясь, пока там эксплуататоры вдоволь кровищи напьются.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Здесь все же надо учитывать, что Рамзан Кадыров все эти фонды устраивает, а также открывает "огонь на поражение" по своему смотрению, в качестве официального государственного российского деятеля. Причем, все за счет налогоплательщиков всей России, будучи изначально неспособным со всеми на общих основаниях заработать ни копейки честным производительным трудом на благо всего общества.

И это само по себе является оскорблением любых религиозных чувств, независимо от конфессионной принадлежности. Кто будет утверждать обратное, тот, как все понимают, верит лишь в уголовную безнаказанность и в самое отвратительное, с точки зрения нормального закона, использование пресловутого "административного ресурса".

Но все же здесь интересно упоминание по фене на митинге, посвященном как бы признанию любви к пророку Мохаммеду... Михаила Ходорковского с прозрачным намеком о каких-то "честных людях в Швейцарии". Не просто честных, а и "законопослушных". И это звучит... достаточно угрожающе, учитывая что оно заявляется вслух после терактов в Париже, да еще и от Рамзана Кадырова, особо не замеченного в следовании букве и духу закона.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

После выставок, которые прошли буквально недавно с начала "десятых", творения Калатравы стали имено вать "скульптурой в архитектуре". Но это именно био-тек, где динамика сооружения передается копированием живой материи.

Смотришь на даты... вроде бы все произошло на твоих глазах, а сколько грязи вылилось у нас, когда весь мир имеет возможность развиваться, делая ставку на лучших. В работах Калатравы звучит гимн живой природе, всему сущему, мудрости Творца, бесконечной красоте Его творений.

Вот прошла выставка в Эрмитаже летом 2012 года, но разве молодежь призывали посетить ее так, как сзывали на совершенно ничтожное по смыслу мероприятие с экстремистской затеей 6 мая 2012 года? А пока шла выставка Калатравы в Ватикане, у нас разыгрывалась инсценированная драма "кислотной атака в ГАБТ", где, по сути, мерзкая аморальная серость отбивала свои права на руководящие роли в русском классическом искусстве.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Ну, вот, дожили, наконец, до "передового зарубежного опыта". Про коллекторов сразу можно сказать, что в зарубежном опыте нет ничего более передового. Там все время пробивается отношение к ближнему, как к контингенту концлагеря.

Другое дело, что там есть законодательные и гражданские механизмы, ограничивающие беспредел явно уголовного отродья в "финансовом секторе". Да и сам этот "финансовый сектор не лезет подменять собой все государственные механизмы. Но и государство не имеет по две учетные ставки у ЦБ, чтоб на каждую ноздрю. На какую сторону захотел, на ту и дунул на все общество.

Ни разу отчего-то не перенимали передовой зарубежный опыт по резкому снижению ставки рефинансирования ЦБ, чтоб дойти до таких передовых рубежей, как в Швейцарии, например, когда в любом кризисе (которые всегда происходят по вине руководства страны, а в России - наиболее никчемного руководства за всю историю) - учетную ставку государственного банка делают вообще отрицательной.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Искусство должно привести в равновесие внутренний мир читателя, чтобы помочь ощутить ему удивительную красоту бытия. Любой, кто действительно имел (по разным причинам) духовное соприкосновение... ну, скажем, с высшими сферами, осознает, насколько различны наши представления о жизни.

Там, считают за благо вещи, которые не купишь за деньги, которые мы привыкли не ценить, оказавшись возле воровского шалмана, где ноют и ноют только о деньгах, постоянно подсчитывая, сколько можно выручить за не принадлежащие им богатства. Вообще самое главное богатство, которое необходимо ценить превыше всего, это время.

Мы же понимаем, как впустую уходит наше драгоценное время, когда мы подменяем вечные идеи - идеологиями, жалкими оправданиями уголовных элементов, не способных ничего создать, целью которых является лишь паразитирование и разрушение ради... прокорма и типичных уголовных шалманов. И если за всеми вечными идеями стоит изначальный долг использования выделенного тебе времени с полной отдачей, то идеологии всегда выставляют какой-то ненужный, лживый и спекулятивный барьер.

Сразу приведу пример из хорошо известной старшим поколениям литературы. Мы ведь очень хорошо помним фразу "чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитое время" из романа "Как закалялась сталь" Николая Островского.

Многие ли помнят, с чего начинается этот роман? А он начинается с урока Закона Божьего и картин "свинцовых мерзостей жизни", с которыми подростком сталкивается Павка Корчагин. В результате композиционное решение выдает подсознательные мотивации и размышления писателя, который уже очень болен в период написания этого произведения, мучительно ищет смысл в горниле Гражданской войны, которая поглотила все его силы.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"