Научно-технический портал «Технарь»

Ирина Дедюхова

Азербайджан и Армения - все равно без единой государственности не выживут, что и показывает данное решение.

Но сраться они перестанут, когда будут ставить по ред собой глобальные задачи развития региона, а не кормежки предательских элиток. Хватит им жрать за всех, жопа треснет.

Да и это же позор какой-то, когда сука, в этом регионе один подлый Эрдогашка, строит милитаристские планы захватить все выстроенное-освоенное Россией! И главное, Турцию всем снабжаем за свой счёт, а Азербайджан с Арменией срутся, как под конец совка.

Молдавию теперь надо технично вышибить от англикашек. Вместе с Румынией. Румыния, кстати, единственная пыталась противодействовать развалу сукой меченным Варшавского договора. За это и Чаушеску укокошили.

Короче, решили газ спускать? Так надо, чтобы это был элемент нормальной имперской политики, а не подлое предательство интересов страны и народа, выаоз капиталов и уничтожение отечественной инфраструктуры.

Кстати, помните, почему Майдан 2004 года на Украине не завершился "неонацистских переворотом" как нынче? Ага, и почему сразу после него кириенковская свора кинулась меня уничтожать, объявив наш славный городок имени автомата Калашникова - столицей культуры Поволжья? А я тогда предложила продавать энергоносители бывшим советским республикам по себестоимости, без учёта накруток наших и ихних жлобов. Ну, как и положено между братьями, временно решивших покормить каких-то выпавших из задницы "олигархов". Тут сразу Майдан завершился поспешным избранием человека с помятой рожей, все как-то стыдливо оранжевые шарфики сняли. Моментально завершилось все! И только через десять лет Мишелю Зурабову удалось это дело взад раскачать. Тот ещё неонацист.

https://t.me/cvevanya/5030

Ирина Дедюхова

Констатирует сука факт того, что конкурсы грантов идут на сатанинскую педофилию (это так называется!) и дальнейшее разрушение образование. Все потому, что крышуется все голиковой-кириенко. И все это даже не люди, не личности, а криптовалютные кошельки.

Но в данном случае суке лживой врать не надо! Мы и мероприятия проводили, и тянем все ранее высказанное по этому поводу.

Замечу, что вот этот высер произведен уже после ижевского колумбайна, не говоря о "фетивале-традиция" пидара Прилепина со взрывом машины Дугиных и попыткой списать на какое-то дохлое чмо составленной нашим университетом программы возрождения традиционных ценностей русской нации.

На русском все это с "лихих 90-х" называется "рейдерский захват". Проблема в том, что в Ижевске детей убили по-настоящему. И сейчас надо вообще-то спрашивать с "созидателей" этой криптовалютной сети "топблогеров", а не судорожно подыскивать новых проституток, "загадошно" надувая щеки. Типв оно вить за русский язык! Потому как нечем ответить за разворованные миллиарды "Русского мира" и "экспертов-лингвистов", доказывавших, будто русский язык - основное оружие экстремизма мирного населения.

Но время это закончилось, поскольку Яндекс открыто все ключи по раскрутке крипты передал Павлику Дурову и благополучно сдох. И хрен вам без Меты теперь брюзжание про чехова-солженицына поверх наших голов.

https://t.me/cvevanya/5009

30.09.2013

Помните, точнее может, слыхали о споре «физиков» и «лириков»?

Спор « физиков » и « лириков » возник на страницах «Комсомольской правды» и продолжался около 3 месяцев — со 2 сентября по 24 декабря 1959 года. Проходил он под рубрикой «О духовном мире нашего современника». Главная тема: значение науки и литературы (искусства вообще) для формирования сознания человека (понятно, что имелся в виду «советский человек»).
Началом послужила публикация в КП от 2.09.1959 статьи И.Эренбурга «Ответ на одно письмо». Это был ответ студентке пединститута, которая в письме к писателю рассказывала о конфликте со своим другом-инженером. Писала она, что попыталась прочитать ему стихи Блока, на что он заявил, будто это устарело, чепуха и теперь другая эпоха. Инженер этот ничего не признавал, кроме физики .

Корреспондентка и спрашивала, верно ли, что интерес к искусству вытесняется в наш век могущественным научным прогрессом? Эренбург в ответ наплел понятной чепухи, состоящей из сплошных общих мест, вроде необходимости гармоничного развития личности, эмоциональной бедности мира этого инженера и т.п. Но тут началось такое! КП только успевала публиковать отклики — каждую неделю по десятку минимум. Писатели, научные работники, инженеры, рабочие (куда ж без них), студенты, аспиранты, молодежь и старики просто завалили письмами редакцию. Пожалуй, столь оглушительный журналистский успех не отказалось бы повторить любое сегодняшнее массовое издание. Главное, что интересно: у инженера нашлись горячие адвокаты, мнение которых наиболее полно выразил некто Полетаев: «Мы живем творчеством разума, а не чувства, поэзией идей, теорией экспериментов,строительства. Это наша эпоха. Она требует всего человека без остатка, и некогда нам восклицать: ах, Бах! ах, Блок! […] Хотим мы этого, или нет, они стали досугом, развлечением, а не жизнью».

Читать статью в "Литературном обозрении"

В. М. Чебриков. Фотопортреты членов и кандидатов в члены Политбюро ЦК КПСС. 1985

Виктор Михайлович Чебриков (1923 — 1999) — член партии с 1944 г., член ЦК с 1981 г. (кандидат с 1971 г.), член Политбюро ЦК 23.04.85-20.09.89 гг. В 1941-1946 гг. в Советской Армии. В 1950-1951 гг. инженер на Днепропетровском металлургическом заводе им. Г. И. Петровского. С 1951 г. на партийной работе в Днепропетровске: в 1958-1959 гг. второй секретарь, в 1961-1963 гг. первый секретарь горкома, в 1959-1961 гг. зав. отделом, в 1964-1967 гг. секретарь, второй секретарь обкома. С 1967 г. нач. Управления кадров, с 1968 г. зам. предс. КГБ при Совмине СССР, в январе-декабре 1982 г. первый зам. предс., с декабря 1982 г. председатель КГБ СССР, генерал армии (1983 г.). В 1988-1989 гг. секретарь ЦК КПСС, с 1988 г. предс. Комиссии ЦК КПСС по вопросам правовой политики. С 1989 г. на пенсии.

Родился в г. Днепропетровске в семье рабочего. Русский. В 1941 г. поступил в Днепропетровский металлургический институт.

Когда началась Великая Отечественная война, ушел на фронт рядовым. Окончил ускоренный курс пехотного училища и был назначен командиром минометного взвода. Затем командовал ротой, был начальником штаба батальона, заместителем командира батальона, командиром батальона.

Воевал на Юго-Западном, Сталинградском, Воронежском, Степном, 1-м и 4-м Украинских фронтах. Был ранен, контужен, обморожен. Победу встретил в Чехословакии в звании майора.

Читать статью на сайте Государственное управление в России в портретах с IX по XXI век

Томас Гоббс «Левиафан»

То́мас Гоббс (англ. Thomas Hobbes; 5 апреля 1588 года, Уилтшир, Англия — 4 декабря 1679 года, Дербишир, Англия) — английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история.

Родился в семье не отличавшегося глубокой образованностью вспыльчивого приходского священника, из-за ссоры с соседним викарием у дверей храма потерявшего работу. Воспитывался состоятельным дядей, который хорошо знал античную литературу и классические языки. В 1603 году он поступил в Оксфордский университет (Magdalen Hall), который окончил в 1608 году.

В том же году стал наставником Уильяма, старшего сына Уильяма Кавендиша, барона Гардвика, впоследствии первого графа Девонширского. До конца жизни поддерживал тесную связь со своим учеником, ставшим его покровителем. Благодаря ему Гоббс познакомился с Беном Джонсоном, Фрэнсисом Бэконом, Гербертом Чарберси и другими выдающимися людьми. В 1621–26 гг. сотрудничал с Ф. Бэконом, что имело для Гоббса большое значение. После смерти в 1628 году Кавендиша (в 1626 г. унаследовавшего титул графа Девонширского) Гоббс получает место наставника сына сэра Джервейса Клифтона, а затем воспитывает сына своего старого патрона, Кавендиша, с которым совершает путешествие по Италии, где в 1636 году встречается с Галилео Галилеем.

В 1640 году в Англии фактически началась революция, и Гоббс вместе со множеством роялистов эмигрировал в Париж, где пробыл до 1651 года. Именно в Париже окончательно созрел план его философской системы. Когда революция в Англии пришла к диктатуре Кромвеля, Томас разошелся с роялистской партией и вернулся в Лондон. Уже в Лондоне в 1651 году он опубликовал на английском языке своё самое объемное сочинение «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».

Гоббс — один из основателей «договорной» теории происхождения государства.

Как большинство политических мыслителей после Бодена, Гоббс выделяет всего три формы государства: демократию, аристократию и монархию. Демократию он не одобряет потому, например, что «черни недоступна большая мудрость» и при демократии возникают партии, что ведет к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем меньше походит на народное правление и чем больше сближается с монархией. Лучшая форма государства — монархия, она более всех других соответствует идеалу абсолютной и неразделенной власти.

Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Люди созданы Творцом равными в физическом и интеллектуальном отношении, у них равные возможности и одинаковые, ничем не ограниченные «права на все», имеется и свобода воли. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности. Гоббс не утверждает, что все государства возникли путём договора. Для достижения верховной власти есть, по его мнению, два пути — физическая сила (завоевание, подчинение) и добровольное соглашение. Первый вид государства называется основанным на приобретении, а второй — основанным на установлении, или политическим государством.

Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса — на стороне монархии. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.

Трактат «Левиафан» выделяет три момента становления политического организма:

• Естественное состояние

• Переход к государству (общество)

• Государственное (общественное) состояние.

В естественном состоянии происходит «война всех против всех». Естественные законы (стремление к миру, выполнения заключенных условий, отказ каждого от части своих прав) не ведут к миру и безопасности. Закон может выполняться с помощью принуждения и силы. Такой силой является государство.

Вебинар состоится 15 октября 2022 года в 20-00 (время московское), ведущая Ирина Анатольевна Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров октября

Ирина Дедюхова

О как заговорили! При этом ведь "навязывание общественного мнения", отказ от образовательной парадигмы, предусматривающей развитие всего общества, а далее подмена себестоимости - придавленной стоимостью недопырка Адама Смита (что выражается от переходе от апробированных показателей к ВВП), - это типичная фичешка создания "управляемого хаоса". А сейчас столкнулись ведь не с хаосом, поскольку наши хаотичные считали, что только в нашу жизнь вносят хаос, а у самих все будет в порядочке. Просто доигрались с хаосом, а он сейчас прямо в башке прионами сжирает остатки мозгов. Отчего бы с ним не управиться? Достаточно ведь осознать и признаться. Хоть на тот свет человеком пойдут эти... с хаосом в башке.
https://t.me/cvevanya/4989