Научно-технический портал «Технарь»

...Раз уж зашел разговор о духовном мире современной женщины, то хотелось бы до начала препарирования пикнуть два словечка в его защиту. Он не такой страшный, как кажется. Что, разве такой разговор не заходил? А почему я как на иголках? Давайте, я все же поясню свою точку зрения. На всякий случай. Хотя бы на тот случай, чтобы никто не решил, будто такого мира не существует в природе. Или будто с ним можно поступать, как вздумается. Или будто сохранять сегодня в себе этот духовный мир — ничего не стоит.

Сейчас, например, я говорю, а кто-то понял, что вообще-то с этим миром надо хотя бы считаться?.. Впрочем, сейчас всем некогда, а на такие мелочи, как духовный мир женщины — смотрят пренебрежительно. Думая при этом, что ведь смотрят всего лишь на чужого человека… стоит ли принимать во внимание такие мелочи, да? Но можно смотреть сколько угодно и на каких угодно женщин, а при этом всегда видеть лишь свою мать, оставившую неизгладимый отпечаток собственным духовным миром. Или… полным его отсутствием. Мировоззрение матери остается в человеке как… линзы, сквозь которые он будет смотреть на всех людей без исключения. До конца жизни.

И смотрят…

Почему я пишу именно сейчас на тему, которая многим покажется неактуальной? Эта тема поднималась не раз. Но мне кажется, что я смогу добавить пару важных аспектов в ее восприятии. В данном случае речь пойдет о трактовке женских образов в искусстве, как политическая трактовка по правилу сообщающихся сосудов — перетекает в искусство. Искусство разрушает любая ложь, ангажированность… какое- то внутреннее предательство тех, кому лишь предстоит замкнуть эстетическую триаду «автор-образ-читатель». Но когда автором лживо трактуется женский образ… в этом случае автор должен понимать, что он здорово осложняет жизнь главных ценителей любого произведения искусства — женщин.

А что, все писатели, режиссеры, актеры, художники и… политтехнологи — «не имели понятия», что главным ценителем плодов всего их сложного творческого процесса будут именно женщины? А где ж вы тогда, простите, воспитывались, господа?.. Не зря привела полотно с известным эпизодом изгнания торговцев из Храма. А вот когда на свой взгляд иные горе-«художники» начинают перекраивать «духовный мир женщины», как самое ненужное и то, о чем говорить-то всерьез не стоит, — воздух вокруг нас наполняется отвратительным запахом человеческой крови.

Это всего лишь означает, что торговцы уже взяли приступом главные залы храма человеческого духа и предпринимают недюжинные усилия по взламыванию наиболее сокровенных его привратов — духовного мира женщины. Да, многие считают, будто этот мир — где-то снаружи, чуть ли не «сбоку-припека». На самом деле природа мудро хранит духовные устои именно в духовном мире женщины, которой суждено стать дочерью, сестрой, женой, матерью, бабушкой…

Книги Галины Щетниковой:

• Галина Щетникова «Пенсионный блеф»
• Галина Щетникова «Ключевая ставка»
• Галина Щетникова «Осенние бытописания»
• Галина Щетникова "Женский взгляд"

Рэй Брэдбери родился 22 августа 1920 года в городе Уокиган, штат Иллинойс. Второе имя — Дуглас — он получил в честь знаменитого актёра того времени Дугласа Фэрбенкса.

Отец писателя, Леонард Сполдинг Брэдбери (1891—1957), был потомком англичан-первопоселенцев, которые пересекли Атлантику и обосновались в Северной Америке ещё в 1630 году. Мать Брэдбери, Мари Эстер Моберг (1888—1966), была шведкой. Будущие супруги познакомились в небольшом городке Уокиган, расположенном на берегу озера Мичиган, к северу от Чикаго.

Одним из интересов родителей Брэдбери было активно развивающееся в то время киноискусство. У Брэдбери было два старших брата-близнеца, родившихся в 1916 году: Леонард и Сэм, но Сэм умер в возрасте двух лет. Сестра Элизабет, появившаяся на свет в 1926 году, также умерла в детском возрасте от воспаления лёгких, в том же году ушёл из жизни дед писателя. Такое раннее знакомство со смертью нашло отражение во многих будущих литературных работах.

В семье Брэдбери существовала легенда, что на знаменитом «Салемском процессе» 1692 года была сожженапрабабка писателя Мэри Брэдбери. Этот факт достоверно не подтверждён, но сам Рэй верил в него.

Вебинар проводит 7 июля 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на июль

В XVIII в. складывается так называемая абсолютистская культура, которая создает новый идеал жизни. Везде царят красота, блеск, роскошь, величие, яркое сияние. Жизнь превращается в непрекращающееся удовольствие, наслаждение. Все насыщено чувственностью, кокетством. Однако все эти наиболее яркие черты абсолютистской культуры касались исключительно двора, придворной знати и, конечно, монарха. Что же касается подданных, то народ существовал исключительно для государя. Целью его существования было повышение возможностей наслаждения жизни государя и его двора. Население было обречено на голодную смерть или на жизнь среди постоянных лишений и забот. И то, что ежегодно тысячи умирали голодной смертью, нисколько не тревожило монарха. Так, например, в то время как Людовик XIV истратил миллионы на роскошные постройки, население провинции Дофинэ питалось травой и корой.

Только незначительная часть буржуазии, дворянства и духовенства могла предаваться безумной расточительности. Привилегированные классы проводили время в удовольствиях и бесконечных празднествах и никакое беспокойство не нарушало их наслаждение.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Ну, продолжим чтение интересного сайта Путинизм, где, оказывается, громкие публикации идут аж с 2015 года, но чот никому пока подобная визуализация не была известна. По крайней мере, есть прокол, когда знаменитые "виолончели" встречаются еще в публикациях, отнесенных к 2015 году, хотя стало это отвратительным фактом нашего бытия лишь в апреле 2016 года. Неважно.

Понятно, что в статьях визуализируются аспекты, уже разобранные на нашем ресурсе по открытым источникам. Выводы уже сделаны, а тут вдруг у глубоко ранее законспирированный авторов неожиданно совесть проснулась... И нет, чтоб хоть на пару лет раньше... 

Возникает стойкое ощущение, что мы присутствуем на бандитской "стрелке". Они там разбираются, кто кому чего задолжал, кого булками оттер... Нам подсовываются ихние "герои молчаливого подвига" вроде Литвиненко, бегавшего к Березовскому в Лондон доносить по поводу планов его ликвидации. Не безвозмездно, конечно.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Альфонс Мария Муха.

Сергей Ткачев: Лето нынче какое-то... не ласковое! Так и тянет выпить. С вами, Натали, с вами! Не надо поджимать губы, вам это не идет. Давайте... изобразите какой-нибудь милый бордельерчик!

Натали: Вы совершенно не по адресу! Тут масса народа, между прочим, жизнь положила на изображение бордельерчиков, а я только в одном месте приберусь, так в другом бордельерчик нарисуется...

Сергей Ткачев: Что поделать, если некоторых так и тянет... на какие-то поэтические  безумства... и непременно за чужой счет... Тем не менее, я вам, пожалуй, красненького налью!

Натали: Ой! Тогда я наших дам позову! Когда вас тянет на безумства, Сергей, лучше нам вообще пригласить Морозова хотя бы! Чтоб бордельер через край не перехлестывал.

Сергей Ткачев: В другой раз! А вы, как я посмотрю, с Дианой скооперировались... нравится вам дедовщина, дорогая. Вам бы в армию, ефрейтором.

Читать статью в "Литературном обозрении"